天山雪松根连根，塔河儿女心连心行走在初夏的新疆阿克苏，从渭干河畔的朗朗书声，到街巷社区的人间烟火，再到克孜尔石窟的历史回响，一幅幅各族群众“共居共学、共建共享、共事共乐”的生动画卷徐徐展开--> 近年来，阿克苏地区贯彻新时代党的治疆方略，以铸牢中华民族共同体意识为主线，在青少年教育中“铸魂”，在社区互嵌式发展中“强基”，在文旅融合中“润心”，推动各族群众在广泛交往、全面交流、深度交融中，像石榴籽一样紧紧抱在一起籽籽同心育新人 在库车市林基路小学，一年级学生古丽娜孜·努尔艾力心中有一个愿望：去浙江看一看这个愿望的种子，是2025年种下的林基路小学与浙江多所学校建立了“书信手拉手”结对关系当时，古丽娜孜收到了浙江小伙伴赠送的茶杯

”可是他们不知道爸爸为什么要把他们接到新疆念书(“他们只知道新疆是个很远的地方，要坐几天火车，还要坐几天汽车”)可是他们不知道新疆是个什么样的地方师：同学们，孩子们不知道的这些内容，都是爸爸想让他们知道的那么，爸爸到底想让他们知道什么呢请同学们再一次分小组议论议论，替孩子们找到答案(因为新疆是祖国的边疆，生活条件及生活环境都很不好，需要很多有能力有才干的人去建设所以他们的爸爸妈妈就来到了新疆)当年很多边疆建设者都和课文中的爸爸妈妈一样，听从祖国的召唤来到新疆为什么他们又要把自己的孩子也接到新疆呢(因为他们的爸爸妈妈希望孩子们能继承他们的工作，建设边疆)爸爸的心愿，也就是他此行的主要目的，没有直接讲明，却让同学们给解释得这么好

明确:(1)引出赋的特点赋,始于两汉魏晋,刘勰在《文心雕龙》中就总结了赋的特点:“赋者铺也,铺采摛文,体物写志也”例如司马相如的《子虚赋》,贾谊的《鸟赋》,张衡的《两京赋》等等苏轼的《赤壁赋》摆脱了魏晋时期的铺陈浮华、罗列词藻的文风,紧紧围绕着自己的“志”,追求真情实景这篇文章的景物描写虽然笔墨不多,但是意境创造真切清新,景物描写优美自然,抒发情感也真挚朴实在创作风格上达到了炉火纯青的程度,成了千古不朽的名作(2)理解本文“以文为赋”的体裁形式写法上:“主客问答”,“抑客为主”形式上:句式对称整齐,声律和谐押韵(通过指导学生诵读体味)二、鉴赏本文写景、抒情、议论紧密结合的写法全文创造出一种情、景、理的融合,充满诗情画意而又含着人生哲理的艺术境界

明确：⑴我在那里受到优待──钓虾归我吃;坐船在舱中;和年幼的小孩剥豆;六一公公送我罗汉豆⑵可以免念枯燥无味的秩秩斯干幽幽南山⑶没有严格的行辈之分，年纪相仿的我们是朋友，即使偶而吵闹起来，打了太公，一村的老老小小，也决没有一个会想出犯上这两个字来⑷有热情好客的小朋友们：有最聪明的双喜，有乐于助人的桂生，有公而忘私的阿发⑸有丰富多彩的生活情趣：掘蚯蚓、钓虾;放牛;看戏;欣赏夜景;偷豆、吃豆文中写乐土之乐是要反衬读秩秩斯干幽幽南山的不乐，表达了我对封建教育的反感，同时也反映了农村孩子的天真、友善和直爽的性格2、讨论这部分在全篇中的作用：明确：交代了看社戏的时间、地点、机缘，引出了同去看社戏的人物──乡间生活的小朋友，还交代了乐土中的乐事，为下文写我在那里所第一盼望的──看社戏做了重要的铺垫

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