B举例论证法：借王阳明“格”竹苦思头痛的失败的事例，论述传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己;借通过实验了解竹子性质的事例，论述实验过程不是消极的观察，而是积极的，有计划的;借中国学生成绩好而面临研究工作却束手无策的事例论述了中国学生偏向于理论轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手;借作者的亲身经历论述以埋头苦读应付一切对于实际需要毫无帮助C对比论证中国传统教育埋没了“格物致知”的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比;明朝大理论家王阳明“格”竹，把探究外界误认为探讨自己，终因头痛失败的事例，与通过科学实验了解柱子的性质的事例进行对比，突出知识的获得只能通过实验

同学们，我们都是在爱心里长大，爱就像是我们生命中的水和空气，不能缺少让我们都来携起手来，共同努力，学习雷锋，从点滴的小事做起，奉献爱心，关爱他人，那么，我们的社会将会更加文明和谐，我们的生活将会更加温馨、更加美好最后希望同学们在今后的生活中“对待他人要像春天一样温暖，对待学习要像夏天一样火热”谢谢大家雷锋日国旗下讲话稿篇15尊敬的老师，亲爱的同学们：大家好我是四年级四班的白羽今天我演讲的题目是：《弘扬雷锋精神，争做美德少年》“如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地如果你是一缕阳光，你是否照亮了一分黑暗如果你是一颗最小的螺丝钉，你是否永远坚守着你的岗位……”这段精彩的语言，你或许会以为这是哪个名人的名言，但，这不是，这只是《雷锋日记》中的一小段，也是他一生的写照

本文第一自然段作者对这次宴集环境的描述素淡雅致，摄其神韵，天朗气清，惠风和畅，这些斗看出作者快乐的心情和对自然美的热爱之情第二自然段，由兰亭集会联想到现今人们的相处往来，即便为人处世方法各异，静躁不同，但从中提示了人生忧患的来源首先来自生命本体永不满足的内在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”其次来自外在世界的流转不定，难以依持，即“向之所欣，俯仰之间，已为陈迹”第三来自个体生命的短暂有限，即“修短随化，终期于尽”最后以“死生亦大矣，岂不痛哉”作结第二自然段，虽然作者对时光飞逝，人生短暂大发感慨，但字里行间暗含对人生的眷恋和热爱之情正因为作者对人生忧患有清新的认识，才可扬长避短，在有限人生中进行无限的价值创造

迅速的吃完早饭，在向教学楼走去的时候一股男子汉的气概油然而生，觉得浑身都是使不完的劲儿接下来的动员大会宣告我们的军训正式开始华一学子，威武之师，从主席台上的领导们讲话中听出了对我们进行赞扬，也听出了对我们的期望顿时心中充满了热血，心中下定决心一定要不辜负领导的希望，好好参加军训给我们训练的教官是一个姓李的较为年轻的教官，他身材不高，普通话中带着点地方的味道但是脸上充满了严肃与认真……教官在军训的时候对我们的要求还是很高的只要大家不努力，他就会批评我们;只要大家动作不规范，他就会一而再，再而三地示范给我们看教官想让我们训练的更好，有时候还会利用休息的时间给我们加训首先我们开展的是站军姿，目光前视，额头稍抬，肩膀挺直，双手并拢贴在裤子中分线上，双脚呈60度，站军姿10分钟

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